在韩城，有这么一个村子，山水环绕，林木丰茂，普普通通的小山村却掩埋着中华民族传统的善良敬义、诚信忠义、舍身求义的人文精神。

这个村子叫孙家岭，身处在韩城市板桥镇禹山东北隅的群山诸岭间。

没到过孙家岭之前，少梁御史并不知道这个村子还有着一段神秘莫测的故事。翻开厚重的历史画卷，《史记》卷四三《赵世家》中有一段记载，赵氏先祖在晋景公三年(前597年)曾遭族诛之祸，赵朔遗腹子赵武在公孙杵臼和程婴的佑护下侥幸免祸，后赵武长大，依靠韩厥等人的支持恢复了赵氏宗位。

《赵氏孤儿》无疑是一个煽情催泪的故事：赵家遭遇奸臣灭门，孤儿侥幸死里逃生，八位义士前仆后继，血海深仇终得昭雪。

正是洋溢其中的感天动地的情义和价值千金的忠诚，让这个故事受到了古今中外观众的追捧。在其中，大家找到了久违的“坚持”和“温暖”，心灵得到了极大的抚慰。

少梁御史不想多费笔力来阐述这个沉痛的悲剧。

从整个《赵氏孤儿》故事背景来看，这是一个关于“道”和“义”的故事。

一个医者， 一个悲天悯人的义士， 一个视死如归的疯子， 一个无怨无悔的丈夫，更是一个洞悉人性的智者， 一个至仁至善的信徒，一个正义的践行者。整个故事围绕着程婴救孤展开，通过一个人的命运发展，一群人的关系脉络，一种冥冥之中扣人心弦的“上天在看”的衡量标准，彰显以程婴为首的一群古代英雄以国家利益为重，大忠大义、舍生取义、不屈不挠、敢于献身的精神。

孙家岭与这个“道”和“义”的故事有关，而守着这个“道义”的人却是一个普通的农民杜民耀。

没有见过杜民耀之前，少梁御史经常在网络上看到他推荐孙家岭这个地方，很多人不理解，这个孙家岭到底有什么地方值得杜民耀执着的推广。

少梁御史前段时候，走了一趟孙家岭，山路崎岖还好可以通车，越往山里走，越发感觉到一种油然而生的厚重，这个山头上藏着《赵氏孤儿》的故事，藏着一段血泪史。

有人说，这个世界上，有一种成功是将自己的名字留在某个城市，而杜民耀的成功是将自己执念留在了孙家岭。

是啊，人这一辈子能有多少个执念？

杜民耀老师有执念，他的爷爷杜庆云老先生也有执念，这个执念是祖孙二人守着“道”和“义”的执念。

在孙家岭，杜民耀老师经常挂在嘴里的一句话是，我是个农民，但是我要把《赵氏孤儿》发生自孙家岭的故事推广出去，这不仅仅是个历史故事，更是一种忠诚侠义的担当精神，我要守在这里，把它传承下去。

或许，《赵氏孤儿》中程婴在救孤藏婴这段历史是发生在韩城这个孙家岭里面，或许不是。

很多人对韩城那个三义墓，知之甚少，三义墓位于韩城市西南10公里高门原堡安村东南的古寨内，是春秋时晋国赵武、程婴、公孙杵臼之墓，故名“三义墓”。

历史上却有着记载，韩城有一处三义墓，是被当地人称“龟鹤寨三义墓”。明万历三十六年(1608年)和清乾隆四十一年(1776年)重修碑文，墓前均有碑楼，稍偏北一座墓碑上刻有“晋卿赵文子墓”六个隶书大字。偏东南处两墓并列，分别刻着“晋公孙义士杵臼墓”、“晋程义士婴墓”。

在少梁御史看来，杜民耀老师的执念是对的，是在尊重历史上传承了一种精神。为了更好的推荐孙家岭这个地方，他多次与村里沟通协商，最终在藏婴洞这个地方铺设了水泥路面，修缮了藏婴洞。

杜民耀老师是执着的，每天都会去一次藏婴洞，拨开荆棘丛生的山路，在大山深处总能看到他的身影，人们看不懂的是，他身影背后的孤独。

是啊，《赵氏孤儿》的根在韩城，它的“道”和“义”也在韩城，为什么就如此孤独？

如果有机会，还得去一趟孙家岭！